83- CUMA GÜNÜ SÜSLENMEK
HAKKINDA GELEN (HADİSLER) BABI
حَدَّثَنَا
حرملة بْن
يحيى.
حَدَّثَنَا
عَبْد اللّه
بْن وهب.
أخبرني عمرو
بْن الحارث،
عَن يزيد بْن
أبي حبيب، عَن
موسى بْن
سعيد، عَن مُحَمَّد
بْن يحيى بْن
حبان، عَن
عَبْد اللّه
بْن سلام؛ - أنه سمع
رَسُول
اللَّهِ
صَلَى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ
يقول، على
المنبر في يوم
الجمعة ((ما
على أحدكم لو
اشترى ثوبين
ليوم الجمعة،
سوى ثوب
مهنته)). حَدَّثَنَا
أَبُو بَكْر
بْنُ أَبِي
شَيْبَة.
حَدَّثَنَا
شيخ لنا، عَن
عَبْدُ
الحميد بْن
جعفر، عَن
مُحَمَّد بْن
يحيى ابن
حبان، عَن
يوسف بْن
عَبْد اللّه بْن
سلام، عَن
أبيه؛ قَالَ:
خطبنا
النَّبِي صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ
فذكر ذلك.
وفِي
الزَوائِد:
إسناده
صَحِيْح
ورجاله ثقات.
ورواه أبو
داود بإسناد
آخر.
Abdullah bin
Selam (r.a.)'den rivayet edildiğine göre; Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem) bir Cum'a günü minber üzerinde şöyle buyururken, kendisi (kulağı) ile)
işitmiştir :
«Herhangi
birinizin, iş elbisesinden başka Cum'a günü için bir takım elbise satın almasında
hiç bir sakınca yoktur.»
Not: Zevaid'de
belirtildiğine göre bunun isnadı sahih ve ricali sikadır.Ebu Davud.başka bir
senedIe rivayet etmiştir.
AÇIKLAMA:
Müellif bu
hadis için iki sened zikretmiştir. Birinci senedde Muhammed bin Yahya, Abdullah
bin Selam'dan rivayet etmiş görülüyor. Halbuki Abdullah (r.a.) Hicri 43 yılda
vefat etmiş, Muhammed ise 47 yılında doğmuştur. Bu sebeple senedde bir .inkıta'
(kopukluk / aradaki ravi eksikliği) vardır. Fakat ikinci sened muttasıldır.
(kopuksuzdur) Çünkü Mezkur Muhammed, anılan AbduI ah'm oğlu Yusuf'tan, Yusuf da
babasından rivayet etmişlerdir. Ebu Davud'un rivayet ettiği sened'de sırayla şu
zatlar vardır: Ebu Davud Vehb bin Cerir, Vehb'in babası Cerir Yahya bin Eyyub,
Yezid bin Ebi Habibi Musa bin Sa'd, Yusuf bin AbdiIlah bin Selam, Ebu Davud bu
arada başka senedlerle de rivayette' bulunmuştur.
Malik ve
Beyhaki de bu hadisi rivayet etmişlerdir .
Hadisin: ما على
أحدكم cümlesindeki: "Ma"
harfiııi olumsuzluk edatı olarak yorumlıyarak terceme ettim. Hadisten
kasdedilen mana şudur:
İş elbisesinden
ayrı olarak Cuma günü için bir takım elbise edinmek mübahtır. Yani israr
sayılmaz. Ebu Davud'un rivayetinde: ''eğer (maddi imkan) bulursa,. kaydı
vardır. Bundan sonra rivayet olunan Aişe (r.anha)'nın aynı mealdeki hadisinde
bulunan; إن
وجد سعة kaydı da bu manayı ifade eder.
Hadis şöyle de
yorumlanabilir: "Herhangi birinizin. iş elbisesinden başka Cuma günü için bir
takım elbiseyi satın almasında. maddi durumu müsait ise bir külfet (ve güçlük)
yoktur." ما
على أحدكم cümlesindeki "Ma"
istifham için olabilir. Buna göre meal şöyle olur:
"Ne olur,
her biriniz iş elbisesinden ayrı olarak Cuma günü için bir takım elbise
alıverse?"
Bu takdirde
hadisten maksat, maddi durumu müsait olanları Cuma günü için özel elbise
edinmeye teşviktir. Hadis, Cuma günü özel elbise giymenin müstahablığına delil
olur.
Hadisteki: "İki elbise" kelimesini "Bir
takım"diye terceme ettim. Çünkü Arapların bir takım elbisesi iki parçadan
ibaret idi. İzar dedikleri parçayı bellerine bağlarlardı. Rida dedikleri
parçayı da omuzlarına alırlardı ve ikisine Hülle derlerdi.
Hadis Cuma
namazı için süslenmenin ve en güzel elbiseyi giymenin meşruluğuna delalet eder.